Märkused kodifitseerimise ja kaubastamise kohta reisikirjas

Märkused kodifitseerimise ja kaubastamise kohta reisikirjas

Lisateavet nende kohta leiate MatadorU reisikirjutamise programmi õppekavast.

Commodifikatsioon

com · mod · i · fy (kə-mŏd’ə-fī ')
tr.v. com · mod · i · hukkus , com · mod · i · fyting , com · mod · i · fies

    Kaubaks muutmine või selle käsitlemine; tegema reklaami: “Selline muusika. toodab kõige halvemat sorti tooteid. stereotüübid”(Michiko Kakutani).

[commodi (ty) + -pakkumine.]
com · mod’i · fi’a · ble adj. , com · mod’i · fi · katioon (-fĭ-kā’shən) n.
Inglise keele American Heritage® sõnaraamat, neljas väljaanne

Kodifitseerimine

tursk · i · fy (kŏd’ĭ-fī ’, kō’də-)
tr.v. tursk · i · hukkus , tursk , tursk · i · sureb

    1. Taandamine koodiks: kodifitseerige seadused.
    2. Korraldada või süstematiseerida.

cod’i · fi · katioon (-fĭ-kā’shən) n. , cod’i · fi’er n.
Inglise keele American Heritage® sõnaraamat, neljas väljaanne

KODEERITUD KEEL on alati asendatav. Seetõttu leian, et suudan leiutada järgmise näite (vahetada vaid paar sõna) ja ikkagi väita seda nagu lause, mida hiljuti ajakirja [nimi peetud] kohta lugesin:

Kunstisõbrad ei tea, et soojal suvepäeval saab tasuta näituse ülaosa.

Saatsin selle lause ja mõned järgmised märkused Matadori toimetusele, küsides, kas TBEX-is toodi midagi kaubastatud keele kohta (seda polnud).

Sealt edasi kujunes see tükk.

Üks tõstatatud seisukoht oli mitut tüüpi reisikirjutamise võimalike arusaamatuste ja / või segiajamise võimalus, igaühel neist on oma eesmärk ja sihtrühm.

Teisisõnu, ma peaksin piiritlema, kellele see artikkel on mõeldud.

Seda silmas pidades on pisut muudetud ka siin olevat teist lauset. See oli osa hiljuti esitatud reisiterrorist:

Mu sõber ja mina veetsime meie viimase terve päeva Hawaiil, et sõita ühe loodusliku imestuse vahel teisele, peadpööritavas koguses raskeid jugasid ja vulkaanikraatrit, et vahtida suud.

Nüüd, kui need kaks näidet on olemas, on siin selle artikli teesid:

  1. Reisikirjutamine - sõltumata vormist, kavatsusest või sihtgrupist - kodifitseeritakse sageli viisil, millel võivad olla negatiivsed tagajärjed.
  2. Selle kodifitseerimise aluseks on koha, kultuuri ja kogemuste kirjeldamine kaup.
  3. See loob tsüklilise efekti: Kuna kodifitseerimine võimaldab inimestel “ühist tugiraamistikku”, võib see panna neid kirjeldama koha- / kultuurikogemust mitte nii, nagu nad seda tajusid, vaid kuna nad usuvad, et nende kogemus peaks “kõlama”.
  4. Selline „kommertsiseeritud mõtlemine” on tõeline „probleem”, kuna see võib lõppkokkuvõttes muuta / mõjutada inimese ettekujutusi kohast ja suhet sellega.

Märkused ülaltoodud lausete kohta:

1. Kodifitseerimine algab siis, kui jutustaja soovitab midagi ilma midagi tegelikult kuulutamata või millelegi viitamata, mis konkreetses reaalsuses eksisteerib (konkreetne reaalsus on reaalne maailm ajas / ruumis). Näiteks on esimeses lauses „kunstisõbrad” ainult soovitus, mitte tegelik grupp, kes eksisteerib (erinevalt näiteks „Savannahi kunsti- ja disainikolledži stipendiaatidest”).

2. Seetõttu on kodifitseerimise tuvastamise võti jutustaja hoolikalt uurimine. Sageli kasutab jutustaja kodifitseeritud kirjutamisel omamoodi “eraldiseisvat” / “objektiivset” häält. Otseturunduse / reklaamikoopia korral ühendatakse see eraldiseisev hääl tavaliselt „juhusliku teise inimese” vaatepunktiga, näiteks „Naudi täiuslikku valget liiva miili. Jalutage päikeseloojangul randades. ”

Selle eraldiseisva jutustuse vastandiks oleks see, mida kutsume Matadoriks esimese inimese läbipaistev jutustus, mis lihtsalt kuulutab seda, mida jutustaja konkreetses reaalsuses näeb, tunneb, kuuleb, tajub, ja omakorda mõtteid, ideid, emotsioone, mida see juhtub.

3. Kodifitseerimine toimib, vähendades abstraktsioonideks selle, mis konkreetses tegelikkuses võiks eksisteerida. Näiteks võiks esimeses lauses jutustaja alustada mainides kedagi, keda ta tundis, kes armastab kunsti. Selle asemel mainib ta “kunstihuvilisi” abstraktsiooni. Teises lauses oleks jutustaja võinud mainida tegelikke kohti, mis tegelikult olemas on. Selle asemel muudab ta need abstraktsiooniks “üks loomulik ime pärast järgmist”.

4. Need abstraktsioonid põhjustavad sageli ekslikke või ebaloogilisi konstruktsioone. Näiteks kuidas saab abstraktsioon (“kunstihuvilised”) esimeses lauses midagi “teada”?

5. Kodifitseeritud keel sisaldab alati klišeesid (vt nr 1, „soovitades midagi ilma midagi ütlemata”.) Esimeses lauses kirjutab jutustaja, et „miski ei üla.” Teises kasutab jutustaja pisut peenemaid klikke, kuid siiski keelt, mis on kodifitseeritud kui „kuidas reisikirjutamine peaks kõlama“ - „peadpööritavalt palju“, „juga vedelema“ ja „vahtima avatud suuga“.

6. Kodifitseeritud lood luuakse sageli võrdluste ja / või väärtusotsustena. Need on peaaegu alati ekslikud, kuna nad kasutavad ära lugejate emotsionaalseid päästikuid („mida sa mõtled x on parem kui y ?!“), kuid neil puudub tegelik kontekst / koht konkreetses reaalsuses. Esimeses lauses ütleb jutustaja sisuliselt, et eksponaat on parim. Aga kelle järgi? Talle? Kui jah, siis saaks see lause toimida ainult siis, kui kuulutaksite selle läbipaistvalt, selle asemel et seda mingiks kvaasifaktiks varjata.

Väärtushinnangute (eriti ülivõrrete) kasutamist kasutavad tavaliselt reisikirjastused (nende hulgas Matador), kes hindavad kohta / inimesi / kultuuri mitteraudsel viisil. Ma tunnen ülivõrdeid nii üldpraktikana kui ka konkreetse turunduse näol (näiteks väidetakse, et toodetakse parimaid reisilugusid / kirjutamist) kipub reisikirjanduse kodustamist veelgi süvendama / levitama.

7. Kodifitseeritud kirjeldused „eksisteerivad” väljaspool aega. Kodifitseeritud keele üks kõige peenemaid, kuid võimsamaid elemente on viis, kuidas see töötab väljaspool ajalist konteksti, nii et sündmused, ideed või kirjeldus justkui „hõljuvad” - nagu esimeses lauses - „soojal suvepäeval”. Isegi teises lauses, kus jutustaja mainib, et see on tema "viimane päev Hawaiil", on ikkagi see mõju, et teda lihtsalt "juhitakse ringi" ja et see, mida ta tajus, ei toimu tegelikult "reaalajas".

Ajaliku konteksti eemaldamine on viis (kas tahtlikult või tahtmatult) jutustaja suhte hägustamiseks.

8. „Ma saan-mida sa ütled-ütled-faktor:” Muidugi ma saan „seda”, mida jutustaja mõlemas lauses öelda üritab. See on kogu kodifitseeritud keele mõte - selle asemel, et teatada ainulaadsetest ettekujutustest ainulaadsetest kohtadest või kogemustest, toetuvad kirjanikud sisuliselt ühisele tugiraamistikule (mis ka levib), mis toimib umbes nagu „kui ma ütlen“ kunstihuviline ”. või "peadpööritavalt palju jugasid" või "sooja suvepäeva", hakkavad inimesed automaatselt seda, mida ma ütlen. "

Probleem on aga selles, et ehkki neid asju võib üldiselt "teada", on kõik eripärad, nagu kohanimi, looduslugu, kohalik kultuur, hajutatud.

9. Kodifitseerimise ja kaubastamise vaheline seos: kodifitseerimine on koha, inimeste, kultuuri või kogemuste vaatamise laiendus kauba või ressursi „väärtuse” piiratud kontekstis. See on esimeses lauses ilmne. Teises peitub kaubastamine selles, kuidas „looduslikud imed” taandatakse vaadeldavaks ja sel viisil „tarbitavaks”.

10. Kaupade ja kodifitseerimise potentsiaalsed negatiivsed tagajärjed: Reisitööstuse inimesed kasutavad sama kodifitseeritud keelt / ettepanekuid looduslike imede kohta ja / või meeldejäävaid kogemusi. Reisija / tarbija ostab seejärel “looduslike imet” ja / või “meeldejäävaid elamusi”.

Reisija / tarbija võib omakorda hinnata koha / kultuuri / kogemusi vastavalt tasemele, milleni ta „andis lubaduse” pakkuda maastikku / mugavust / elamusi.

Kui reisija / tarbija kirjutab kogemusest kodifitseeritud viisil, siis ta "lõpetab sisuliselt kaubastamise tsükli", toimides omamoodi reklaamina või turundusena (isegi kui “ülevaade” on negatiivne või pole seda ülevaatuse vorm üldse) kaubastatud kogemuse jaoks.

* Lisateave reisikirjutajaks saamise kohta - tutvuge MatadorU reisikirjutamise kursusega.


Vaata videot: Atheists Are a Danger to the Youth. Ruth Ann - Virginia. Talk Heathen